¿Cómo es Jesús un profeta como Moisés? ¿Mahoma?
Jesús es “El Profeta”.
De diversas maneras, esta verdad es afirmada por eruditos liberales, clérigos musulmanes y cristianos evangélicos por igual. ¿Que hace la diferencia? Si crees que Jesús es Dios encarnado y el único camino a la vida eterna, como enseña el Nuevo Testamento, entonces el estatus de Jesús como El Profeta es fundamentalmente diferente al de otras religiones.
Sin embargo, ¿cómo describimos esa diferencia?
Una forma es señalar que Jesús no es solo un profeta, sino El Profeta; también es Sumo Sacerdote y Rey. Pero otra forma es ver cómo las Escrituras hablan de Jesús. En este enfoque, Jesús no es un profeta creado por nosotros mismos, como pretenden los eruditos liberales; o un profeta como los otros profetas, como lo presenta el Corán; es un profeta como Moisés, y uno cuyo ministerio no se parece a ningún otro.
“15 Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis; 16 conforme a todo lo que pediste a Jehová tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a oír la voz de Jehová mi Dios, ni vea yo más este gran fuego, para que no muera. 17 Y Jehová me dijo: Han hablado bien en lo que han dicho. 18 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare. 19 Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta. 20 El profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá. 21 Y si dijeres en tu corazón: ¿Cómo conoceremos la palabra que Jehová no ha hablado?; 22 si el profeta hablare en nombre de Jehová, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehová no ha hablado; con presunción la habló el tal profeta; no tengas temor de él.” (Deut. 18:15-22).
Pero, ¿qué significa eso, ser un profeta como Moisés?
Para responder, debemos comenzar en Deuteronomio 18 y ver cómo Cristo cumple las palabras de Moisés.
PROFETA COMO MOISÉS
En Deuteronomio 18, Moisés hace una declaración: “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis” (Deut. 18:15).
Cuando Moisés murió, dejó un cuerpo de escritura que llamamos el Pentateuco. Algún tiempo después, un editor añadió estas palabras inspiradas al final de Deuteronomio:
10 Y nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien haya conocido Jehová cara a cara; 11 nadie como él en todas las señales y prodigios que Jehová le envió a hacer en tierra de Egipto, a Faraón y a todos sus siervos y a toda su tierra, 12 y en el gran poder y en los hechos grandiosos y terribles que Moisés hizo a la vista de todo Israel. (Deuteronomio 34:10-12).
A partir de esta retrospectiva, la anticipación de un profeta como Moisés sólo creció.
Así como Dios le dio a Moisés una visión del cielo que se convirtió en un patrón para el tabernáculo (Ex. 25:9, 40), también le dio a Moisés una visión del Profeta al nuevo Israel en un nuevo éxodo. De hecho, este es el patrón que encontramos en Moisés. No es solo un vocero de Dios, como Aarón lo fue de Moisés (Ex. 7:1), ni fue uno que recibió sueños y visiones de Dios como otros profetas (Núm. 12:6-8). Más bien, Moisés fue un profeta que habló cara a cara con Jehová.
“y en el gran poder y en los hechos grandiosos y terribles que Moisés hizo a la vista de todo Israel.”. (Deut. 34:12)
“Con él habló boca a boca, claramente, y no en acertijos, y él contempló la forma del Señor. ¿Por qué, pues, no tuviste miedo de hablar contra mi siervo Moisés? (Núm. 12:8).
En esta posición única:
Moisés es reconocido como libertador (Ex. 3:7–10)
Moisés es reconocido como mediador del pacto (Ex. 34:27)
Moisés es reconocido como sacerdote (Sal. 99:6)
Moisés es reconocido como gobernante (Ex. 2:13–14; Hechos 7:27)
El estado de Moisés como gran profeta fue diseñado por Dios como una plantilla a partir de la cual se medirían todos los demás profetas.
Pero, por supuesto, Jesús haría más que traer un mensaje de Dios. Llevaría a Dios a su pueblo y su pueblo a Dios, como el Dios-Hombre.
BUSCANDO Y ESCUCHANDO AL PROFETA
El resto del Antiguo Testamento detalla el papel de los profetas en Israel. Como dice el Señor en Jeremías 7:25: “Desde el día que vuestros padres salieron de la tierra de Egipto hasta el día de hoy, yo les he enviado constantemente a todos mis siervos los profetas, día tras día”. Sin embargo, a pesar de sus ministerios en curso, ninguno se llama EL PROFETA, no hasta que lleguemos a Juan el Bautista y Jesús.
Juan es el primer profeta desde Malaquías, lo que plantea varias preguntas a los fariseos:
“¿Eres tú Elías? . . . ¿Eres el Profeta? . . . ¿Qué dices de ti? (Juan 1:21–22).
La respuesta de Juan es clara:
Jesús, no yo, es aquel de quien escribió Moisés en la ley, así como los profetas (Juan 1:45).
De hecho, según la mujer samaritana, él es "un profeta" (Juan 4:19), y pronto la gente confiesa: "Este es verdaderamente el profeta que ha de venir al mundo" (Juan 6:14).
Aunque la identidad múltiple de Jesús permaneció incierta hasta su muerte y resurrección (Juan 7:40–41), no pasó mucho tiempo antes de que sus seguidores lo vieran como EL PROFETA como Moisés. Citando Deuteronomio 18, Pedro declara:
Moisés dijo: “22 Moisés dijo: 'El Señor Dios os levantará un profeta de entre vuestros hermanos, como yo. Lo escucharéis en todo lo que os diga. 23 Y sucederá que toda alma que no escuche a ese profeta será exterminada del pueblo.” (Hechos 3:22–23)
Las palabras de Pedro revelan el significado principal del oficio profético de Jesús; sólo su palabra trae salvación. Los que le escuchen serán salvos; los que no lo hagan serán destruidos. Jesús no es simplemente otro profeta; él es EL PROFETA como Moisés cuyas palabras ofrecen vida e invitan a la gente a seguirlo (éxodo) de la muerte a la vida.
Apropiadamente, Lucas identifica el nuevo éxodo de Jesús cuando se le ve hablando con Moisés y Elías sobre “su partida [griego, exodon], que estaba a punto de cumplir en Jerusalén” (Lucas 9:31). En el mismo contexto, el Padre le dice a Pedro: “Este es mi Hijo, mi Elegido; escúchenlo” (Lucas 9:35). Este último imperativo identifica a Jesús como EL PROFETA como Moisés, cuyas palabras deben ser escuchadas, creídas y obedecidas si uno quiere ser salvo (Deut. 18:15).
En esta posición única:
Moisés es reconocido como un libertador.
Jesús es el gran libertador (Gálatas 1:4).
Moisés es reconocido como un mediador del pacto.
Jesús es el mediador de un nuevo pacto (Hebreos 9:15).
Moisés es reconocido como sacerdote.
Jesús es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 3:1).
Moisés es reconocido como gobernante.
Jesús es nuestro Rey de reyes (Apocalipsis 1:4–5).
LA AFIRMACIÓN DE QUE MAHOMA ERA EL PROFETA COMO MOISÉS
“Profeta de entre sus hermanos, como tú, les levantaré; pondré mis palabras en su boca, y él les declarará todo lo que yo le mande” (Deuteronomio 18:18).
Con respecto al versículo anterior, muchos musulmanes afirman que debido a que Dios les está hablando a los israelitas que son la simiente de Isaac, entonces la frase "de entre sus hermanos" debe significar los descendientes de Ismael ya que Ismael era el hermano de Isaac. Por lo tanto, razonan, el "profeta como Moisés" que fue profetizado que vendría, solo puede referirse a Mahoma ya que él fue el único gran profeta que descendió de Ismael, y como Moisés, instituyó la Ley de Dios y realizó milagros.
Primero tratemos con la frase "de entre sus hermanos". Obtenemos una mejor comprensión de lo que esto significa de un uso similar cuando Dios instruyó a los israelitas sobre la elección de un rey.
“14 Cuando hayas entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da, y tomes posesión de ella y la habites, y digas: Pondré un rey sobre mí, como todas las naciones que están en mis alrededores; 15 ciertamente pondrás por rey sobre ti al que Jehová tu Dios escogiere; de ENTRE TUS HERMANOS pondrás rey sobre ti; no podrás poner sobre ti a hombre extranjero, que no sea tu hermano” (Deuteronomio 17:14-15).
Seguramente, ningún musulmán familiarizado con la antigua práctica del Medio Oriente esperaría que los israelitas buscarán un descendiente de Ismael para su rey. Además, está claro que la frase "de entre sus hermanos" simplemente significa un hermano israelita.
En segundo lugar, al comparar a Mahoma con Moisés, es importante leer Deuteronomio 34:10-12. Esto nos da una descripción concisa de Moisés e indica lo que se esperaba de este futuro profeta.
“Desde entonces no se ha levantado ningún profeta en Israel como Moisés, a quien el Señor conocía cara a cara, el que hacía todas esas señales y prodigios... Porque nadie ha mostrado jamás el poderío ni ha realizado las maravillas que Moisés hizo a la vista de todo Israel”.
LO QUE SIGNIFICA
Este es el mensaje para nosotros hoy: Las palabras proféticas de Jesús trae perdón, salvación y vida eterna. Debemos escucharlo, porque sus palabras son la revelación plena y final de Dios (Heb. 1:1–2:4). Sin embargo, Jesús hace más que simplemente revelar las verdades de Dios. Él es Dios encarnado (Juan 1:1–5), el Verbo hecho carne (Juan 1:14), y su mensaje de gracia es aún mayor que el de Moisés (Juan 1:14–18).
Jesús es EL PROFETA que nos llama a seguirlo de muerte a vida, así como Israel siguió a Moisés a través del Mar Rojo y fue bautizado en su nombre (1 Cor. 10:2). Y, sin embargo, Jesús es más grande que Moisés porque su salvación hace más que señalar a otro; se apunta a sí mismo. Jesús dice: “Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6) y hoy sus palabras todavía ofrecen vida a todos los que escuchan (Efesios 2:17).).
Por lo tanto, cuando consideramos lo que significa para Jesús ser EL PROFETA, debemos entender cómo toda la Biblia lo presenta como EL PROFETA como Moisés. De esta manera, descubrimos que cualquier otra presentación de Cristo como mero maestro profético no es sólo sub cristiana, no salvífica sino también demoníaca. Porque solo cuando escuchamos la voz de Cristo como el Señor encarnado, reconocemos quién es y cómo sus palabras dan vida.
Así como Moisés libró al pueblo de Israel de Egipto para recibir la Palabra de Dios en el Sinaí, así Jesús ha librado a su pueblo de la muerte para grabar su ley en sus corazones. En verdad, no hay profeta como él. Y por eso, en un mundo lleno de profetas en competencia, debemos escucharlo por encima de todos los demás.
Para terminar, fíjate bien en lo que dice Sura-al Qasas (28:48):
Pero (ahora) cuando la Verdad les ha llegado de nosotros mismos, dicen: "¿Por qué no se le envían (Señales) a él (Muhammad) como las que se le enviaron a Moisés?"
Es evidente a partir de este versículo que, incluso según Al-Qur'an, ¡Muhammad no era considerado como alguien como Moisés!